Het is bijzonder hoeveel verwarring en onwetendheid er in de christenheid is rondom het onderwerp ‘genezing’. Ik heb er hier, hier, hier en hier al eerder over geschreven. Zodra ik er iets over zeg of schrijf, zijn de reacties niet van de lucht. De meeste negatieve reacties zijn van mensen die beweren: ‘God wil dat je gezond bent’. Uiteraard is het de wil van God dat de gelovige uiteindelijk naar geest, ziel en lichaam volkomen behouden wordt (zie 1Thes.5:23). Hij wil ons volledige herstel. Dat zal ook gebeuren, alleen niet in onze tijd, maar in de ‘volheid der tijden’ (Ef.1:10), het koninkrijk dat gaat komen. Dáár zal niemand meer zeggen ‘ik ben ziek’ (Jes.33:24). Maar het koninkrijk is er nog niet.
Toch blijven legio Bijbeluitleggers beweren dat de gelovige moet streven naar fysieke genezing omdat God nu eenmaal niet wil dat zij ziek zijn (zie het boek ‘God geneest altijd’ van Tom de Wal). Eén van de uitleggers die hierin een zeer grote invloed heeft is Andrew Wommack. Hij heeft zijn bediening naar zichzelf genoemd en deze heeft als kern de leer van genezing. In dit boek heb ik al over hem en zijn leer geschreven. Tegenwoordig is zijn Bijbelschool ‘Charis Bible College’ (met vestigingen in 31 landen) ook in Nederland te volgen. Duizenden mensen hebben inmiddels deze Bijbelschool gevolgd. De website belooft ‘een succesvol en overwinnend leven’.
Het is daarom zeer belangrijk om aan te tonen dat deze man het woord van God verdraait. In dit artikel neem ik zijn beweringen onder de loep die hij doet in een uitzending van ‘Gospel Truth’ (!) in de hoop dat de lezer gaat onderscheiden hoe subtiel zijn misleiding is en hoe deze boodschap in strijd is met de Bijbel.
Andrew Wommack zegt veel goede dingen, maar hiermee wordt zijn charismatische leer van genezing en voorspoed subtiel ingevoerd. De boodschap van Gospel Truth heeft als titel: ‘God wil dat je gezond bent’, terwijl we dit nergens in het Nieuwe Testament lezen. We lezen wel: ‘Dit is de wil van God, uw heiliging’, 1Thes.4:3. Zoals altijd met dit soort leraars (nadat hij zijn eigen boek heeft aanbevolen), begint hij met de niet te verifiëren bewering: ‘we hebben duizenden wonderbaarlijke genezingen gezien’. Hiermee wordt de kijker eigenlijk al gemanipuleerd, want wie kan zoiets nu tegenspreken? Wommack prijst vervolgens zijn ‘honderden uren’ aan onderwijs over genezing aan en zegt erbij dat als je daarnaar luistert het ‘bijna onmogelijk is nog ziek te blijven’. Laten we eens kijken naar zijn Bijbelse onderbouwing.
Het eerste wat Hij zegt is dat, omdat de Heer Jezus het beeld is van de Vader en Hij nooit iemand ziek heeft gemaakt, er dus ook nooit iemand ziek hoeft te zijn. ‘Hij strafte nooit iemand met ziekte’, beweert hij vervolgens. Wat betreft de wandel van de Heer op aarde is dit zeker juist (maar dit had een doel, zie hier). Wommack citeert Hand.10:38 dat overduidelijk gaat over de aardse bediening van de Heer. Hij genas allen maar deze allen hebben hem vervolgens gekruisigd, Hand.10:39, het volgende vers. Als de verhoogde Heer is Hem daarom het oordeel gegeven en kan Hij wel degelijk mensen ziek maken, of erger, als onderdeel van zijn tuchtiging.
Want wie eet en drinkt, die eet en drinkt zichzelf een oordeel, als hij niet het lichaam van de Heer onderscheidt. Daarom zijn er onder u vele zwakken en zieken en nogal velen zijn ontslapen. Als wij echter onszelf beoordeelden, zouden wij niet geoordeeld worden; maar als wij geoordeeld worden, dan worden wij door de Heer getuchtigd, opdat wij niet met de wereld veroordeeld worden. 1Kor.11:29-32
En haar kinderen zal Ik door de dood ombrengen, en alle gemeenten zullen weten dat Ik het ben die nieren en harten doorzoek, en Ik zal u geven ieder naar uw werken. Op.2:23
Johannes spreekt over ‘de zonde tot de dood’ in 1Joh.5:16. Het is dus zeker niet waar dat de Heer niemand ziek zou kunnen of willen maken. Volgens Andrew Wommack komt ziekte van de duivel en nooit van God en als we daaraan twijfelen ‘zie je geen genezing’. Toch is dit niet waar, want de Bijbel laat overduidelijk zien dat ziekte in sommige gevallen (namelijk als oordeel over de zonde) van God afkomstig is.
Of wie maakt iemand stom, doof, ziende of blind? Ben Ik het niet, de HEERE? Ex.4:11b
De HEERE zal de pest aan u laten kleven, totdat Hij u vernietigd heeft [en u verdwenen bent] uit het land waar u naartoe gaat om het in bezit te nemen. De HEERE zal u treffen met tering, koorts en ontsteking, met hitte en droogte, en met korenbrand en meeldauw, die u achtervolgen zullen totdat u omkomt. Deut.28:21-22
En de HEERE trof de koning, zodat hij melaats werd tot de dag van zijn dood. 2Kon.15:5
Toen gaf de HEERE [een uitbraak van] de pest in Israël. En er viel van Israël zeventigduizend man. 1Kr.21:14
Na dit alles trof de HEERE hem in zijn ingewanden met een ziekte waarvan geen genezing [meer mogelijk] was. 2Kr.21:18
Ik heb de pest naar u toegestuurd, zoals Ik eens bij Egypte deed. Am.4:10
In het Nieuwe Testament zien we, na de voorbeelden die ik hierboven al heb genoemd, dat koning Herodes door een engel van de Heer met ziekte werd geslagen zodat hij stierf, Hand.12:23. Andrew Wommack verkondigt dus een leugen als hij beweert dat ziekte nooit van God afkomstig is. Hij geeft wel toe dat God ziekte gebruikte in het Oude Testament (dus zijn bewering ‘ziekte komt nooit van God’ spreekt hij hier tegen), ‘maar dat was nooit als een zegen, maar als straf’. Wommack beweert dat God ziekte nooit gebruikt om zegen te bewerken, hetgeen niet Bijbels is, zoals we ook in het voorbeeld uit Korinthe hebben gezien. Daar was ziekte in de gemeente bedoeld om ‘niet met de wereld’ veroordeeld te worden.
Wommack gaat vervolgens de tekst uit Gal.3:13 uit zijn verband trekken en gebruiken voor zijn leer. Daar staat:
Christus heeft ons vrijgekocht van de vloek van de wet door voor ons een vloek te worden (want er staat geschreven: ’Vervloekt is ieder die aan een hout hangt’).
Hieruit trekt Wommack de conclusie dat gelovigen vrij zijn van het systeem van de wet waar God nog strafte, maar dat God ‘nooit iemand straft met ziekte onder het nieuwe verbond’. Hier verwart hij dat wat Gal3:13 bedoelt te zeggen met Gods onveranderlijke wegen met mensen die beweren bij hem te horen. Gelovigen zijn vrijgemaakt van de vloek van de wet, dat is: vrij van het principe ‘doe dit en leef’, hetgeen we niet kunnen. Wij konden nooit de maatstaf van perfectie halen die de wet voorschreef. Daarom heeft God ons daarvan vrijgekocht door ons te rechtvaardigen via het geloof in Christus. Dit is echter iets heel anders dan de wegen van de HEERE in alle tijden met mensen. Ook ‘onder de genade’ bestraft Hij zijn kinderen.
En u hebt de vermaning vergeten die tot u als tot zonen spreekt: ’Mijn zoon, acht de tuchtiging van de Heer niet gering en bezwijk niet als u door Hem bestraft wordt; want wie de Heer liefheeft, tuchtigt Hij en Hij geselt iedere zoon die Hij aanneemt’. Heb.12:5-6
Toch beweert Wommack dat ziekte niet in het leven van een gelovige voor hoeft te komen om ‘iets te leren’ of ‘als straf’. Gelovigen ‘verdienen’ genezing en daar moeten ze ‘op vertrouwen’. We zien echter in de Bijbel dat zeven oprechte en trouwe gelovigen met ziekte kampten, namelijk Elisa (2Kon.13:14), Hizkia (2Kon.20:1), Daniël (Dan.8:27), Epafroditus (Fil.2:27), Timotheüs (1Tim.5:23), Trofimus (2Tim.4:20) en Paulus (Gal.4:13; 2Kor.12:7). Deze gelovigen hebben het dus niet goed begrepen volgens Andrew Wommack. Alle dingen werken mee ten goede, schrijft Paulus echter in Rom.8:28. Dus ook ziekte, dát is de waarheid van Gods woord.
Dan komt Wommack tot de kern, dat wat charismatische leraars altijd weer naar voren brengen (hij blijft het ook maar herhalen): ‘genezing maakt deel uit van de verzoening door de Heer Jezus’. Dit is niet wat de Bijbel leert. Op basis van het kruis zal iedere gelovige ten volle verlost worden. Maar Paulus leert overduidelijk dat het lichaam daar nog niet bij hoort vandaag. Gelovigen zuchten eveneens onder de vloek van de schepping wat hun lichamen betreft. Daarin is immers nog de oude natuur en het verouderingsproces geldt voor hen net zoals voor de ongelovigen.
En dat niet alleen, maar ook wijzelf, die de eerstelingen van de Geest hebben, ook wijzelf zuchten bij onszelf in de verwachting van het zoonschap: de verlossing van ons lichaam. Rom8:23
Want wij die leven, worden altijd aan de dood overgegeven om Jezus’ wil, opdat ook het leven van Jezus openbaar wordt in ons sterfelijk vlees. 2Kor.4:11
De dood is overwonnen en toch zijn talloze gelovigen al gestorven. Welk een dwaasheid is het om dan te verkondigen dat ziekte niet voor een gelovige is terwijl de dood dat overduidelijk wel is wat hun lichamen betreft (als de Heer niet voor die tijd komt). Ik citeer hier een gedeelte van kingcomments.com:
‘De Heer Jezus heeft Gods oordeel op het kruis over de zonde ondergaan. De zonden van wie geloven zijn daardoor weggedaan. Het is een misvatting te veronderstellen dat daardoor ook de gevolgen van de zonde, zoals ziekte, zijn weggedaan. Het op Zich nemen van de zwakheden en het dragen van de ziekten verwijst niet naar het kruis, maar naar Zijn leven op aarde (Mat.8:16-17). Er staat niet dat de Heer Jezus de ziekten op het kruis heeft gedragen en dat een gelovige daarom niet meer ziek zou hoeven te zijn. Net zoals de Heer kan mee lijden met zwakten, kan Hij mee lijden in geval van ziekte, wat Hij niet met zonden kan.’
Wommack vertelt vervolgens dat het Griekse woord ‘sozo’ dat ‘behoudenis’ betekent, ook voorkomt in Jak.5:15: ‘het gelovig gebed zal de zieke behouden’. Ook dit argument houdt geen stand, want ‘behouden’ betekent hier ‘bewaard worden voor’, net zoals bijv. in Hand.27:20 (over de schipbreuk van Paulus) waar het ‘behouden aan land komen’ betekent. Het woord heeft dus niet altijd betrekking op de verzoening van de Heer Jezus op het kruis. In Jak.5 betekent het dat de zieke zal worden bewaard door genezen te worden op het gelovig gebed van de oudsten. Dit heeft alleen niets te maken met het werk op het kruis, maar zoals de tekst aangeeft, met het gebed.
Een volgende pijl op de boog van Wommack is Ps103:3: ‘Die al uw ongerechtigheid vergeeft, Die al uw ziekten geneest’. Dit is echter een belofte voor het volk Israël dat in het vrederijk zal worden vervuld. ‘Ik zal ziekte uit uw midden doen wijken’, zegt de HEERE tegen Israël in Ex.23:25, maar dan wel als zij Hem zouden dienen! Dat is niet wat het volk vandaag doet. We weten vanuit het profetische woord dat dit zal gebeuren in het vrederijk, zie hier.
Dan begeeft Wommack zich op het terrein waar Hij dingen zegt over de Heer Jezus die grenzen aan gebrek aan eerbied. Hij beweert over Jes.52:14 dat daar gesproken wordt over ziekte dat het gezicht van de Heer had misvormd. Er staat daar:
Zoals velen zich over U ontzet hebben – zo geschonden was Zijn gezicht, meer dan van iemand [anders], en Zijn gestalte, meer dan van [andere] mensenkinderen –
Wommack gaat verder en beweert dat ‘alle ziekten, alle misvormingen en alle kwalen die de wereld ooit heeft gekend kwamen in het lichaam van de Heer Jezus op het kruis’. Dit is een leugen en grenst aan lastering. Het is niet waar. Jes.52:14 spreekt over de gevolgen van de Romeinse mishandeling van de soldaten en niet over ziekte. Het is werkelijk schokkend om zulke on-bijbelse beweringen te durven uiten! Ook ‘Hij heeft Hem ziek gemaakt’ uit Jes.53:10 heeft niets te maken met het dragen van onze ziekten, maar met de ‘verbrijzeling’ door de HEERE op het kruis, wat in hetzelfde vers er net voor staat: ‘Het behaagde de HEERE Hem te verbrijzelen, Hij heeft Hem ziek gemaakt’. De Heer Jezus werd tot zonde gemaakt op het kruis en niet tot ‘ziekte’, zie 2Kor.5:21. Het moet genoeg zijn om afstand te nemen van deze ‘leraar’ en zich te voegen naar de gezonde leer.
Nergens in het Nieuwe Testament vinden we de geringste aanwijzing dat God wil dat gelovigen gezond zijn voordat ze bij Hem zijn. De ‘genezing’ in zowel Jes.53:3 als in 1Pet.2:24 heeft geen betrekking op fysieke ziekten maar op de geestelijke ziekte, de zonde. Wommack leert ‘je hebt alles al door genade’ en voegt daar genezing en voorspoed bij, wat de Bijbel nooit doet. Petrus schrijft dat dit ‘het leven en de godsvrucht’ betreft in 2Pet.1:3 en Paulus leert dat dit de innerlijke mens (en niet de uiterlijke, zie 2Kor.4:17) betreft in Ef.3:17. Het is daarom een subtiele leugen en de misleiding van de tegenstander van God om de focus van het Nieuwe Testament te verleggen van ‘de dingen van boven’, de eeuwige, het doel van de Heilige Geest, naar ‘de dingen van de aarde,’ welke slecht de tijdelijke zijn.